وي افزود: حتي در اروپا و آمريکا نيز پس از گذشت چندين سال به کشتگان خود با احترام ياد کرده و آنها را مقدس مي دانند و اين در حالي است که آنها داراي قهرمانان دروغي هستند.

رحيم پور ازغدي خاطرنشان ساخت: متاسفانه زماني در کشور ايران از شهداي ما که قهرمانان واقعي کشور هستند، طوري ياد مي شد که حتي فرزندان آنها نمي توانستند سر خود را بالا بگيرند که پيدايش اين موضوع، نشان دهنده سقوط يک ملت و ضعف فرهنگي در آن جامعه است که قهرمانان واقعي را غيرقهرمان و قهرمانان غيرواقعي را قهرمان واقعي برشمرند.

وي با بيان اينکه در دنيا دو نوع جنگ وجود دارد، گفت: نوع اول، جنگ براي کسب منافع بوده و به عنوان جنگ غير مقدس تلقي مي شود، اما نوع ديگر، جنگ در جهت اعتلاي انسان به عنوان جنگ مقدس است که در واقع هر صلحي هم که اين چنين باشد به عنوان صلح غيرمقدس و صلح مقدس ناميده مي شود.

رحيم پور ازغدي بيان داشت: در واقع جنگ و صلح مقدس براي مهار خشونت در دنيا عليه متجاوز است، در صورتي که جنگ و صلح غير مقدس عليه مظلومان و مردم عادي تحميل شده و به دنبال انحطاط انسان است.

وي اظهار داشت: اولين موضوعي که از مفهوم جنگ مشخص مي شود، آثار تخريبي جنگ است و اصولا هيچ انساني عاقلي از جنگ دفاع نمي کند، مگر اينکه آن شخص داراي هويت غيرانساني باشد، اما جنگ پرستي هيچ گاه در آيين ملت ايران نبوده است.

رحيم پور ازغدي خاطرنشان ساخت: علاوه بر آثار تخريبي برآمده از جنگ، بُعد ديگري که به مفهوم جنگ در دنيا نگاه مي شود علم جنگ يا جنگ شناسي است که با علوم نظامي متفاوت است و به بررسي جامع شناسي نقش جنگ ها در تاريخ بشري مي پردازد.

وي افزود: در علم جنگ و مطالعات انجام شده در دنيا، مشخص شده که جنگ ها بدون شک منفورترين عامل در ايجاد تغيير تمدن ها بوده و همواره يک تمدن جديد پس از هر جنگي در دنيا شکل گرفته که اين تمدن متعلق به صاحبات قدرت و کساني است که از قدرت و ثروت بيشتري برخوردار هستند.

رحيم پور ازغدي بيان داشت: امروز نيز تمدن جديدي در دنيا توسط فاتحان قدرت نظامي و ثروت شکل گرفته که مفاهيمي همچون جهاني بودن، امروزي بودن و مترقي بودن متعلق به کشورهاي همراه کننده با اين فاتحان است و در مقابل مفاهيم متضاد با چنين واژه هايي از قبيل منزوي بودن مربوط به کشورهايي است که به سازش با اين کشورها نمي پردازند.

وي با بيان اينکه جنگ در موضوعات مختلفي از قبيل اساطير، مذاهب، فلسفه و غيره مورد بحث قرار گرفته است، گفت: در مفهوم شناسي الهي تفاوتي با ساير موضوعات مورد بحث جنگ وجود دارد، به اين معني که جنگ مقدس در فرهنگ اسلام از مفاهيم ايمان، عشق، اخلاق، عدالت و حقوق بشر جدا شدني نيست و از جنس شهادت و عشق ورزي عرفاني است.

رحيم پور ازغدي اضافه کرد: در مقابل در فرهنگ مادي که پايه گذار جامعه مادي است، جنگ و صلح اهدافي همچون پيشرفت و توسعه را دنبال مي کنند و موفقيت و شکست در اين اهداف متفاوت از هم عمل مي کنند.

وي با بيان اينکه دو مبنا و فرهنگ براي درک ياد شهدا و بزرگداشت آنها وجود دارد، گفت: يک فرهنگ وجود دارد که با انکار بهشت اخروي، سعي در ساختن بهشت ديگري در زمين از طريق کمک ايدئولوژي است که با آوردن ديدگاه هاي نسبي گرايي، شکاکيت و در نهايت پوچ گرايي، قدرت و ثروت را عامل پيشرفت و توسعه دانسته و در صدد دستيابي به بيشترين زر و زور با طي کردن کوتاه ترين مسير است که اين فرهنگ مفهوم خليفه اللهي انسان را مورد تمسخر قرار داده و با استفاده از دين ظاهري به دنبال قداست دادن به ثروت و قدرت است.

رحيم پور ازغدي خاطرنشان ساخت: فرهنگ ديگر که تفکر توحيدي است به اصالت انسان توجه ويژه اي دارد که آيات قرآن نيز دلالت بر اين مساله دارد و براي شهدا که راه الهي را در پيش گرفتند، پاداش زيادي در نظر گرفته است و بر اين عقيده است که خداوند در تمام ابعاد زندگي انسان تاثيرگذار است.

وي افزود: در تفکر مادي اصالت انسان به سمت خوي حيواني گرايش پيدا کرده و سعي دارد تا با تسلط بر طبيعت و انسان و حذف خدا از زندگي بشر، به توسعه و پيشرفت دست يابد.

رحيم پور ازغدي بيان داشت: در فرهنگي که فلسفه مکانيکي و معرفت تجربي شد، اخلاق هم جنبه مادي پيدا مي کند و صلح و جنگ نيز سازش و نبرد بين اجساد است که نه تنها اقتصاد، بلکه حقوق و فرهنگ جامعه هم وظيفه سرويس دهي به اجساد را پيدا مي کند.

وي گفت: امروز منفعت گرايي جايگزين غايت گرايي شده و با عنوان «پيشرفت» مطرح شده است که در واقع در تفکر الهي توسعه وسيله و ابزاري براي دستيابي به انسانيت به عنوان هدف است، اما در تفکر مادي توسعه هدف قرار گرفته و انسانيت ابزار است و اين مساله همان موضوعي است که رزمندگان ما در دوران دفاع مقدس به خاطر آن به مقابله با دشمني و دفاع از ميهن پرداختند.

رحيم پورازغدي در پايان با تاکيد بر اينکه احترام بر اهداف شهدا بر محترم شمردن اجساد شهيدان مقدم است، تصريح کرد: دانشجويان که پس از فارغ التحصيلي به مقام هايي دست پيدا مي کنند، بايد نحوه چگونه برخورد کردن با دو فرهنگ الهي و مادي را آموخته باشند که بهترين راه براي دستيابي به اين مقوله، پيمودن مسير شهدا است./انتهاي پيام/